Дали ја вклучувате или исклучувате емпатијата?
Иако има многу да се биде благодарни кога станува збор за луѓе кои даваат добри причини, како што е тоа алтруизам веројатно е вродено, и дека наградниот центар на нашиот мозок се осветлува кога ќе дадеме, она што го очекуваме како fundraisers не е секогаш она што го добиваме.
Невронауката, всушност, откри дека има темна страна на нашиот алтруизам.
Понекогаш не даваме на огромни причини, или не даваме колку што можеме.
Се чини дека проблемот е најтежок кога ќе биде побарано да им дадеме на многу луѓе кои се далеку, дури и во најтешки околности. Или кога одредена катастрофа не е доволно масовна или доволно драматична.
Човековите суштества често не преземаат дејства пред лицето на геноцидот од другата страна на светот или помагаат во ублажување на сиромашната сиромаштија што навлегува во добар дел од луѓето во светот. Можеме да го игнорираме тоа што поплавените поплави во земја во развој сеуште реагираат со нетрпение кога еден земјотрес во близина убива стотици илјади луѓе.
Истражувањето откри некои изненадувачки пресврти и слепи точки во нашето алтруистичко однесување.
Петар Сингер, етичар и автор на "Животот што можеш да го спасиш" , објасни неколку од нив во својата книга за глобалната сиромаштија.
Еве шест начини: Сингер вели дека ги победиме нашите великодушни импулси.
1. Жртвата што може да се идентификува
Истражувањата покажаа дека многу повеќе се преселуваме од маките на единствена, препознатлива личност отколку на онаа на неколку луѓе, или општа изјава за потреба.
Во еден експеримент, на учесниците им беше дадена можност да донираат дел од парите што биле платени за нивното учество во истражувањето на добротворна организација која им помага на децата и во САД и во целиот свет.
Една група доби општи информации за потребата, вклучувајќи изјави како "Недостатокот од храна во Малави влијае на повеќе од три милиони деца".
На втората група беше прикажана фотографијата на млада малависка девојка по име Рокија и изјави дека е сиромашна и дека нивниот дар може да го промени својот живот на подобро.
Групата која добива информации за Rokia даде значително повеќе отколку групата да добие општи и статистички информации.
Кога една трета група ги доби општите информации, фотографијата и информациите за Rokia, тие дале повеќе од општата информативна група, но не толку колку и групата Рокија.
Истражувачите откриле дека дури и додавањето на уште едно дете во жалбата го намалило износот на донацијата.
Излегува дека ќе потрошиме многу повеќе за да спасиме препознатлива жртва отколку што ќе платиме за да зачуваме "статистички" живот. Чувствуваме емпатија кога ја слушаме приказната за одредена личност .
2. Парохијализам
Луѓето се еволуирале за да се грижат за оние што се најблиску до нив, па затоа не е изненадување што ние не сме скоро толку поттикнати од трагедија далеку од онаа што ги вклучува луѓето на кои се чувствуваме близу.
Питер Сингер истакнува дека иако Американците дадоа дарежлив 1,55 милијарди долари за да им помогнат на жртвите на цунамито во Југоисточна Азија во 2004 година, тој износ беше помалку од една четвртина од 6,5 милијарди долари што им ги дадов на следната година да им помогнат на луѓето погодени од ураганот Катрина.
Тоа е и покрај пространоста на 220.000 смртни случаи од цунами во споредба со 1600 смртни случаи од ураганот.
Парохијализмот беше полесен за разбирање пред современите комуникации. Потешко е да се проголта во ерата на инстант слики од целиот свет. Нејзината упорност, и покрај тоа што светот во нашите дневни соби, зборува за силата на оваа човечка особина.
3. Залудност
Сите ние сме брзо преоптоварени од степенот на потреба. Кога истражувачите им рекоа на учесниците на студијата дека неколку илјади луѓе во камп за бегалци во Руанда биле изложени на ризик и побарале од нив да испратат помош што ќе ги спаси животите на 1500 од нив, нивната подготвеност да се даде била поврзана со процентот на луѓе што би можеле да спасат.
Колку е помал процентот, толку помалку сакаат луѓето да помогнат. На пример, тие беа повеќе подготвени ако можат да заштедат 1500 од 5000, отколку ако би можеле да заштедат 1500 од 10.000 луѓе.
Психолозите го нарекуваат ова "бесцелно размислување", и многу луѓе рационално брзо го достигнуваат прагот на залудност.
Пол Словец, од Одлуката за истражување и водечки истражувач во оваа област, сугерира дека овој феномен може да се должи на чувство на вина за луѓето кои не можат да ги спасат во таква ситуација. Вината може да има депресивен ефект врз емпатијата и алтруизмот
4. Дифузија на одговорноста
Често се нарекува "набљудувачки ефект", оваа човечка особина ни овозможува да претпоставиме дека некој друг ќе го направи она што треба да се направи.
Истражувачите во еден експеримент откриле дека 70 проценти од учесниците кои се сами и слушнале звуци на вознемиреност од друга личност во соседната соба, одговориле и помогнале. Кога двајца учесници беа заедно, стапката на одговор на звуците на болката значително се намали, во еден случај на само седум проценти.
Ние честопати си дозволиме "да се исклучиме од јадицата" ако мислиме дека другите ќе го земат гасењето.
5. Смисла за правичност
Луѓето се чини дека се неверојатно фино подесени на нешто што изгледа неправедно.
Експериментите откриле дека луѓето ќе одат против нивните најдобри интереси ако ситуацијата го наруши нивното чувство на правичност.
На пример, двајца играчи во експериментална игра се кажува дека еден од нив ќе добие сума од пари, како што е 10 долари и мора да ја дели со вториот играч. Ако второто лице одбие понуда, тогаш ниту еден играч не добива ништо.
Првото лице, или понудувачот, одлучува колку пари ќе им ги понуди на примачот. Чистиот личен интерес би наметнувал дека давателот ќе понуди најмал можен износ, а приемникот ќе се согласи на тоа, бидејќи добивањето на нешто е подобро од ништо.
Меѓутоа, ако примателот смета дека понудениот износ е "неправеден", тој или таа веројатно ќе го одбие тоа, осигурувајќи дека никој не добива ништо. Договорите кои најдобро функционираат се оние каде парите се поделени подеднакво, привлечни за тоа чувство на правичност.
Во случај на добротворно давање, алтруизмот на донаторот може да биде депресивен ако тој смета дека другите луѓе не го прават својот дел. Се чини дека не е фер да се даде, да речеме, 10 проценти од вашиот приход во добротворни цели ако другите даваат помалку или ништо.
Затоа, некои прибирање на пари сега обезбедуваат примери за давање. Ако знаете дека вашиот сосед даде $ 50, може да бидете мотивирани да дадете колку или повеќе. Исто така, давање кругови или давање на заедницата може да се искористат во овој "коректност" количник.
6. Пари
Чудно е тоа што е откриено дека размислувањето за пари може да го намали и алтруизмот.
Во експериментот, истражувачите подготвуваат една група учесници да размислуваат за пари со, на пример, нескротливи фрази за пари или со купишта монополски пари во близина. Контролната група немаше потсетници за пари. Разликата? Паричната група покажа поголема независност едни од други и помала соработка од:
- земајќи подолго време да побара помош при извршување на тешка задача
- оставајќи поголемо растојание помеѓу столици, дури и кога им било кажано да се приближат, за да можат да разговараат еден со друг
- со поголема веројатност да изберат активност за слободно време што може да се ужива сама
- се помалку корисни за другите
- и давање помалку пари кога се побара да донираат дел од парите што им биле исплатени да учествуваат во експериментот на добра причина
Причината за ваквото однесување од страна на паричната група може да биде дека откако нешто може да се купи, потребата за заедничка соработка е намалена. Во експериментот, дури и предлогот за пари произведе индивидуалистичко однесување, а не чувство на заедница.
Што можат да прават финансичарите?
Еве некои тактики што паметните собирачи на пари можат да ги искористат за да го надминат одбраната што нашиот мозок создава за да се избегне прави вистинската работа:
- користете привлечни слики и фокусирајте се на една жртва, наместо на неколку
- помагаат да се развие чувство на заедница и праведност
- покажеме интерконекција меѓу нас и луѓето илјадници милји далеку, и како сите ние сме слични
- им помогне на донаторите да разберат дека нивниот дар не е само "пад на кофата"
- кажи ситни лични приказни
- користете статистика на конкретни, човечки и креативни начини
- нудат начини да им помогнете што не вклучуваат само давање пари.
Најважно, вели Сингер, е да создаде култура на давање.
Овозможувањето на другите луѓе да знаат за лична добротворна организација можат да им помогнат на другите да ги отворат своите срца и паричници.
Организации како што се Bolder Giving можат да постават нови норми за давање. Давањето кругови може да создаде заедница на даватели кои се поттикнуваат еден со друг.
Ресетирањето на "стандардното" на нашите системи исто така може да помогне.
Пејачот ги наведува програмите за донатор на органи во некои земји кои претпоставуваат дека ќе донирате, освен ако не се откажете, наместо во зависност од донаторите за да се одлучите.
Корпорациите кои го поттикнуваат давањето на вработените би можеле да направат нешто слично, како и да обезбедат волонтерски програми што им овозможуваат на вработените да го користат работното време за да му вратат на заедницата.
Креирај култура на давање, вели Сингер, може да оди долг пат кон поттикнување на човечкото однесување кое се издига над нејзините еволуциони шаблони и користи причина, како и емоции за да донесе етички одлуки за кого ќе ни помогнеме и како.
Ресурси:
- Петар Сингер, животот што можеш да го спасиш , особено поглавја 4 и 5.
- Пол Словец, "Ако гледам на масата, никогаш нема да дејствувам": Психичка занемарување и геноцид .